從手工到“3D”再到手工

在多寶堂“國寶復(fù)原·德化窯”展廳，這里除了觀音、仕女等陶瓷作品，還有《白釉提梁硯滴》陶瓷印章、《華表》等作品，這兩件作品的造型為方形，但《白釉提梁硯滴》體量較小，而《華表》雖體量大，但表面沒有上釉。徐思敏說，印章又稱印信，象征著承諾、誠信。此次國禮作品他也是以印章為主題，雕塑造型上吸收福建壽山石的特點(diǎn)，結(jié)合德化窯鏤空、浮雕、堆貼等多種技藝。

在徐思敏看來，國禮要有特定的難度、無法輕易做到的寶貝級(jí)作品，這樣才顯大國風(fēng)范，也更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的匠心。國禮《一諾千金》因貼合主題、寓意深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)稿很快在遴選中勝出，但因作品是長方形，且體量大，燒制“十窯九不成”。為了這個(gè)寶貝，徐思敏可謂費(fèi)盡九牛二虎之力。

徐思敏說，每枚印章燒制后都會(huì)有18%的大小收縮，所以無法仿制出一模一樣的印章。而陶瓷在1320多攝氏度高溫下處于柔軟狀態(tài)，形態(tài)做好后要燒制成長方形，難度非常大。為攻克這一難關(guān)，他對(duì)坯體內(nèi)部和瓷土配方進(jìn)行一番修改，但均失敗。后來，徐思敏采用3D技術(shù)全方位掃描雕塑，在電腦上對(duì)原雕塑稿各個(gè)立面進(jìn)行微調(diào)校正，確保作品的四個(gè)側(cè)角都絕對(duì)平整、垂直。最后又回到手工，終于成功燒制了第一件。

回憶起當(dāng)初創(chuàng)作的過程，徐思敏連稱好在最后堅(jiān)持下來。他說，素?zé)奶沾梢蚩奢o助支撐比較容易燒制，而此作品是上釉的，無法支撐，更難燒制成功。

“形以達(dá)意，質(zhì)以達(dá)形”

徐思敏1971年出生于瓷都德化，1996年畢業(yè)于福州大學(xué)(廈門)工藝美術(shù)學(xué)院，是資深設(shè)計(jì)師、福建省陶瓷專業(yè)委員會(huì)委員、泉州市正視文化傳播有限公司藝術(shù)總監(jiān)、多寶堂藝術(shù)總監(jiān)、陶瓷藝術(shù)家，他的多件陶瓷作品被入選聯(lián)合國教科文組織總部展出，創(chuàng)作的《包容》在2014年10月被時(shí)任聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃收藏。

從藝20年來，他為上百家企業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)VI，對(duì)空間藝術(shù)、平面藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、雕塑藝術(shù)均有涉獵，主要作品有“全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新金獎(jiǎng)”作品《和諧》、大型石雕《石牛山國家地質(zhì)公園主碑》、瓷都廣場(chǎng)漢白玉石雕《脫胎》、陶瓷《五行柱》、濱溪公園花崗巖石雕《翰墨流芳》、陶瓷博物館《瓷國史話》大型陶瓷浮雕等。他的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作主張“形以達(dá)意，質(zhì)以達(dá)形”，形體與質(zhì)地結(jié)合，情感與智慧交融，作品雄健、自由、自信，富有盛世氣息。

在多寶堂展廳內(nèi)能見到《明·渡海觀音》、《明·披坐觀音》、《白釉文昌帝君》等作品，徐思敏稱，這些都是國寶復(fù)原作品。2011年開始，他們實(shí)施“中國風(fēng)·瓷計(jì)劃”項(xiàng)目，復(fù)制德化陶瓷博物館內(nèi)的作品，將德化窯優(yōu)良技藝再現(xiàn)，并融合一些現(xiàn)代的創(chuàng)作理念，讓其成為新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。徐思敏說，推行“陶瓷+”模式，是多寶堂“中國風(fēng)·瓷計(jì)劃”的主線，已成功打造“國寶復(fù)原·德化窯”、“螭龍尊——大師瓷酒之道”、“大師佛瓷之道”等工程，2014年榮獲泉州市年度“十佳最具成長性商業(yè)模式”。